以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的靈魂。在中華民族反抗外敵入侵的所有戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最慘烈，也最悲壯。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)并激發(fā)出中華民族的偉大民族精神，推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了中華民族在抗戰(zhàn)旗幟下的空前大團(tuán)結(jié)，成為贏得抗戰(zhàn)勝利的中流砥柱。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已經(jīng)70年了，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已散去，但戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾并未消失，世界和平正義仍然面臨嚴(yán)重威脅。在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，我們尤其需要大力弘揚(yáng)偉大的民族精神。
一、民族精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素
回顧抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，中華民族精神對(duì)于贏得抗戰(zhàn)的最后勝利發(fā)揮了極其重要的作用。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年講話中所指出的：“以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素”。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近100年間，我們反對(duì)帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)一敗再敗，原因不全在于“國(guó)貧”，還在于“失魂”。國(guó)家大而不興，軍隊(duì)多而不強(qiáng)，制度頒而不行，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種萎靡狀態(tài)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的北洋海軍，武器裝備不弱于日本，各種典章制度也建立起來(lái)了，結(jié)果卻全軍覆沒(méi)。這種失敗，既是國(guó)家之?dāng)?，也是軍?duì)之?dāng)?，但根子卻在文化。文化的核心是精神，精神決定一個(gè)民族的性格和發(fā)展走向。
中華民族并不缺精神，也不缺有精神的人。遙想當(dāng)年，西漢名將衛(wèi)青、霍去病令敵聞風(fēng)而退，陳湯那句“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”是何等豪邁！然而，中國(guó)的封建社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明太長(zhǎng)了。幾千年的封建制度，在積淀厚重農(nóng)業(yè)文明的同時(shí)，也在消磨中華文明的銳氣。農(nóng)業(yè)文明內(nèi)斂、持重、戀土的文化，缺乏創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的基因?；栌沟耐砬逭?，更以自己的無(wú)知、無(wú)能放大了這種“短板”效應(yīng)?；始抑幌氡Ｗ〉畚唬賳T不思進(jìn)取，被統(tǒng)治者則愚昧、麻木。在此條件下，財(cái)富被貪污揮霍，艦船淪為爭(zhēng)權(quán)奪利的籌碼，引進(jìn)的“先進(jìn)制度”也成為擺設(shè)。反觀對(duì)手，尤其是近鄰日本，卻是磨刀霍霍，充滿殺氣。日本人以櫻花為國(guó)花。櫻花，其燦爛盛開(kāi)之日，便是凋謝零落之時(shí)；武士，當(dāng)其命殞疆場(chǎng)之時(shí)，也是其自認(rèn)最為榮光之時(shí)。日本的武士道精神，給人印象最深的莫過(guò)于“切腹”。切腹自殺是最痛苦的自殺方式，卻最受推崇。以渙散之國(guó)、庸懶之民抵御如此兇悍之?dāng)?，豈能不??！
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代中華民族精神發(fā)展史上的一個(gè)重要分水嶺。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的悲劇，中國(guó)因戰(zhàn)敗陷入民族發(fā)展最低點(diǎn)。但若以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光辯證分析其影響，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又何嘗不是中華民族鳳凰涅槃的開(kāi)始？簽訂《馬關(guān)條約》，引發(fā)1200多名舉人聯(lián)名“公車(chē)上書(shū)”。因不滿“巴黎和會(huì)”決定將戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在山東的侵占特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，北京爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)。
“九一八”事變，點(diǎn)燃了深埋于民眾心底的怒火。中華民族面對(duì)的問(wèn)題已不再是屈與辱，而是更加殘酷的生與死。亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)威脅，像令人戰(zhàn)栗的陰影，籠罩在每個(gè)中國(guó)人的心頭。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，但決不容忍別人肆意侮辱欺凌，一旦意識(shí)到生存的嚴(yán)重危機(jī)，便會(huì)萬(wàn)眾一心奮起反抗。所以，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既是近代帝國(guó)主義侵略中國(guó)的頂峰，也是中華民族反抗帝國(guó)主義侵略的頂峰。這兩個(gè)“頂峰”折射出的，不僅是近代中國(guó)的悲慘命運(yùn)，而且還有堅(jiān)強(qiáng)不屈的中華民族精神。
戰(zhàn)爭(zhēng)是民族精神的磨石，民族精神是戰(zhàn)爭(zhēng)的利器。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的磨礪中，中華民族精神升華到了全新的高度。也許是文化差異的緣故，東方人比西方人更看重精神因素對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。1937年8月，日本首相近衛(wèi)文麿在東京發(fā)表演說(shuō)稱，日本“唯一目的是使中國(guó)屈膝，消失其戰(zhàn)斗意志?！?939年，毛澤東在《研究淪陷區(qū)》和《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》中兩次指出，日本帝國(guó)主義為達(dá)其目的，妄圖“消滅中國(guó)人的民族精神”。著名軍事家蔣百里說(shuō)：“敵人可侵占我城市，可屈服我政府，但決不能屈服一國(guó)的文化，更不能屈服一個(gè)民族的意志?！敝腥罩g的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是兩個(gè)民族精神的較量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華兒女把民族精神發(fā)揮到了極致，日本把武士道精神異化到了極端?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，日本之?dāng)?，不是敗在精神，而是敗在精神的法西斯化，所以，至今仍不承認(rèn)敗給中國(guó)人；中國(guó)之勝，不是勝在武器裝備，也不是勝在地廣人多，而是勝在自強(qiáng)不息的民族精神的大迸發(fā)。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨人是重塑民族精神的中流砥柱
民族精神所蘊(yùn)含的巨大能量，總是在民族危難時(shí)被喚醒并迸發(fā)出來(lái)。日本軍國(guó)主義的野蠻入侵，使中華民族瀕臨亡國(guó)滅種的境地。中國(guó)之所以能夠絕地反擊，最終戰(zhàn)勝日本法西斯，其中一個(gè)重要原因，是有以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)政治力量的引領(lǐng)?？箲?zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人秉持民族大義，義無(wú)反顧地承擔(dān)起歷史重任，激起全中國(guó)人的民族自尊心和責(zé)任感，在血與火的洗禮中重塑了中華民族精神，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。
中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)定決心和正確主張，展現(xiàn)出偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，燃起了全民族救亡圖存的希望，實(shí)現(xiàn)了中華民族的大覺(jué)醒?！熬乓话恕笔伦兒蟮谌?，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出抗戰(zhàn)宣言，接著連發(fā)三份宣言和決議。在這場(chǎng)決定中華民族命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本軍國(guó)主義把整個(gè)國(guó)家全面轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)軌道，開(kāi)展國(guó)民精神總動(dòng)員運(yùn)動(dòng)，實(shí)行《國(guó)家總動(dòng)員法》，對(duì)國(guó)民實(shí)行半強(qiáng)制性管制，同時(shí)在中國(guó)占領(lǐng)區(qū)推行奴化教育。中國(guó)共產(chǎn)黨則堅(jiān)持堅(jiān)決抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)，提出抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，創(chuàng)造了一整套激勵(lì)民族精神的有效辦法，在動(dòng)員全民族反抗侵略中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，特別是武漢淪陷后，國(guó)內(nèi)“速勝論”“亡國(guó)論”盛行，歐洲戰(zhàn)場(chǎng)多國(guó)相繼淪陷，中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)分析戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，提出了持久戰(zhàn)的總方針，鼓舞全國(guó)軍民抗戰(zhàn)到底，在全國(guó)推動(dòng)形成了抗日斗爭(zhēng)的熱潮?！皩帪閼?zhàn)死鬼，不作亡國(guó)奴”，成為民眾積極投身抗戰(zhàn)的真實(shí)寫(xiě)照。一大批知識(shí)分子以筆代槍或投筆從戎，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底。在大江南北的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)數(shù)中華優(yōu)秀兒女因?yàn)橛幸运缊?bào)國(guó)的絕對(duì)信仰，堅(jiān)信犧牲自己就能換取中華民族子孫萬(wàn)代的獨(dú)立自由，所以勇往直前、慷慨赴死。
中國(guó)共產(chǎn)黨人以自身不怕?tīng)奚?、英勇?zhàn)斗的模范行動(dòng)，激發(fā)和弘揚(yáng)了中華民族抗暴御侮、血戰(zhàn)保國(guó)的精神傳統(tǒng)。毛澤東對(duì)抗大學(xué)員說(shuō)：“我們抗大的人，不能有一個(gè)人是不抗戰(zhàn)到底的！”“一定要全體一致，抗戰(zhàn)到底！”與此同時(shí)，瘋狂至極的日本軍國(guó)主義也在動(dòng)員，東條英機(jī)給日軍制定《戰(zhàn)陣訓(xùn)》，要求“百事不懼，沉著大膽，處理難局，堅(jiān)忍不拔，以克苦難，突破一切障礙”。
敵后抗日戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝，堅(jiān)持獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了輝煌戰(zhàn)果?！缎氯A日?qǐng)?bào)》這樣評(píng)論敵后戰(zhàn)場(chǎng)：“在困難萬(wàn)分的物質(zhì)條件下，完全得不到一點(diǎn)接濟(jì)，卻能夠發(fā)揮創(chuàng)造的天才，運(yùn)用陳舊落后的武器，產(chǎn)生這樣新奇的戰(zhàn)術(shù)：‘麻雀戰(zhàn)’‘地道戰(zhàn)’‘吸彈巢戰(zhàn)術(shù)’‘礌石滾木戰(zhàn)術(shù)’……”抗日期間的共產(chǎn)黨人，為了救國(guó)救民，或?yàn)r血孤?tīng)I(yíng)，或橫刀敵陣，或戰(zhàn)死疆場(chǎng)，或?qū)幩啦磺?。左?quán)、彭雪楓、楊靖宇、趙一曼、趙尚志等一批共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝的將領(lǐng)為國(guó)捐軀，出現(xiàn)了八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士等忠烈群體。“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人以最富于犧牲精神的愛(ài)國(guó)主義和最頑強(qiáng)徹底的拼搏精神，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒，激起了中國(guó)人“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)豪情，形成了“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”的偉大抗戰(zhàn)精神，立起了新的民族精神坐標(biāo)。
中國(guó)共產(chǎn)黨提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外的正確主張，倡導(dǎo)建立并積極維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，把中國(guó)人團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神發(fā)揮到極致。近代中國(guó)積貧積弱、一盤(pán)散沙。然而，一個(gè)民族潛藏的民族精神和內(nèi)在生機(jī)，在事關(guān)民族存亡的歷史關(guān)頭，總會(huì)由代表民族希望和未來(lái)的先進(jìn)群體以博大胸懷、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和歷史擔(dān)當(dāng)激發(fā)出來(lái)。在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，毛澤東指出，中國(guó)抗戰(zhàn)存在著兩種政策和兩個(gè)前途，即我們的全面的全民族抗戰(zhàn)的政策和國(guó)民黨單純政府抗戰(zhàn)的政策，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到勝利的前途和大分裂、大叛變的前途。我們的任務(wù)是動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，最基本的方針是持久戰(zhàn)。在中華民族偉大愛(ài)國(guó)主義精神的感召下，國(guó)共兩黨化敵為友，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的一面旗幟。毛澤東說(shuō)：“這在中國(guó)革命史上開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。這將給予中國(guó)革命以廣大的深刻的影響，將對(duì)于打倒日本帝國(guó)主義發(fā)生決定的作用。”在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)與共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場(chǎng)，軍隊(duì)與老百姓，軍事斗爭(zhēng)與非軍事斗爭(zhēng)，外線作戰(zhàn)與內(nèi)線作戰(zhàn)相互配合；母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，男女老少齊動(dòng)員?？箲?zhàn)成為中華民族由渙散分裂到團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流，使日軍陷入困境，走上覆亡之途。
中國(guó)共產(chǎn)黨人將愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，聯(lián)合其他反對(duì)法西斯的國(guó)家和人民共同反對(duì)侵略，極大地弘揚(yáng)了中華民族愛(ài)好和平、反對(duì)侵略、捍衛(wèi)正義的精神追求。在日本全面發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前，毛澤東與美國(guó)記者史沫特萊談話時(shí)就提出：“我們主張中英美法蘇五國(guó)建立太平洋聯(lián)合戰(zhàn)線，否則有被敵人各個(gè)擊破的危險(xiǎn)?！痹谥袊?guó)獨(dú)立抗擊日本帝國(guó)主義的困難時(shí)期，中國(guó)竭力向世界宣傳“和平不可分割”，中國(guó)抗戰(zhàn)“不但是中國(guó)的事、東方的事，也是世界的事”。從德國(guó)閃擊波蘭、擊潰英法聯(lián)軍，到德軍進(jìn)攻蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港，中國(guó)一再呼吁建立國(guó)際反法西斯聯(lián)盟。1942年1月，國(guó)際反法西斯陣線形成，中國(guó)成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)的抗戰(zhàn)既得到了世界反法西斯正義力量的大力支援，也以派遣遠(yuǎn)征軍等形式與其他國(guó)家人民并肩戰(zhàn)斗。在整個(gè)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)抗擊時(shí)間最長(zhǎng)，付出的代價(jià)最大，牽制和消滅的日軍最多。中國(guó)的頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，推遲了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，減輕了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之憂，有力支持了美國(guó)太平洋戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，為維護(hù)人類(lèi)和平與正義，最終贏得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)！英國(guó)軍事評(píng)論家富勒在評(píng)價(jià)二戰(zhàn)時(shí)指出：“美英所引以為幸的是，日本既沒(méi)有足夠的兵力占領(lǐng)和控制印度洋上的戰(zhàn)略要點(diǎn)，也沒(méi)有足夠的兵力在太平洋上拼一死戰(zhàn)，這正是由于中國(guó)抗戰(zhàn)給第二次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程和結(jié)局給予了重大影響的結(jié)果?！?/p>
三、在中華民族復(fù)興大業(yè)中煥發(fā)民族精神榮光
抗戰(zhàn)是中華民族的鳳凰涅槃?？箲?zhàn)勝利70年來(lái)，中華民族在經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)砥礪的偉大民族精神激勵(lì)下，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程上，偉大的民族精神將是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的底蘊(yùn)和靈魂?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)留給中華民族的最大遺產(chǎn)，是它以極為深重的民族苦難這種特殊方式磨礪了中華民族在百年積弱中日趨萎靡的精神，使中華民族實(shí)現(xiàn)了浴火重生。這種民族精神既是抵御外侮之魂，也是推進(jìn)革命建設(shè)和改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之魂！歷史發(fā)展到今天，社會(huì)上對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)不盡相同，其中也有一些錯(cuò)誤的理解。有人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國(guó)家的界限趨于模糊，愛(ài)國(guó)主義不再重要了；在某些人眼里，抗戰(zhàn)英烈的英雄壯舉成了不合常理的無(wú)謂犧牲。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，世界上沒(méi)有任何一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家不珍視愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于尚未完全實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)而言，愛(ài)國(guó)主義精神更是彌足珍貴?，F(xiàn)在，國(guó)際上“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”此起彼伏，中國(guó)的和平崛起面臨一系列矛盾問(wèn)題的困擾。這些都警示我們，追夢(mèng)之路絕非坦途，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想任重道遠(yuǎn)！中國(guó)夢(mèng)歸根到底是每一個(gè)炎黃子孫的夢(mèng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利留給我們最深刻的啟示就是，中華民族作為一個(gè)命運(yùn)共同體，要真正自立于世界民族之林，必須鑄牢愛(ài)國(guó)主義這個(gè)民族精神之魂。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須弘揚(yáng)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為重要內(nèi)容的偉大民族精神。各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中國(guó)各族人民的共同追求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族繁榮富強(qiáng)的希望所在?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，是中華民族空前覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志，是打敗日本帝國(guó)主義的決定性因素。然而，抗戰(zhàn)勝利70年了，中國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要團(tuán)結(jié)凝聚包括海外華人在內(nèi)的各民族、各階層、各領(lǐng)域的人民群眾，形成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚最廣泛的力量，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有著極為重大的現(xiàn)實(shí)意義。在思想多樣、利益多元的時(shí)代，對(duì)于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的諸多問(wèn)題，人們有諸多不同的看法。有人以縮小貧富差距為由，主張回到高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；有人以西方模式為標(biāo)準(zhǔn)，否定現(xiàn)行政治經(jīng)濟(jì)制度?！白蟆庇抑q和主義之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，都是試圖影響中國(guó)的發(fā)展方向。百年追夢(mèng)的歷史告訴我們，一盤(pán)散沙不能成就復(fù)興偉業(yè)，各行其是實(shí)現(xiàn)不了光明愿景。當(dāng)今中國(guó)尤其需要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，努力形成社會(huì)共識(shí)，凝聚中國(guó)力量。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“正能量”，既源于對(duì)共同理想的追求，也離不開(kāi)人民對(duì)自身利益的感受與認(rèn)同。中國(guó)夢(mèng)最大限度地兼容了全國(guó)人民的根本利益，讓全體人民都能從民族復(fù)興的光明前景中看到自身利益所在，都能在改革開(kāi)放中享有人生出彩、夢(mèng)想成真、同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，從而結(jié)成真正的命運(yùn)共同體。深化改革才能凝聚力量，攻堅(jiān)克難才能共創(chuàng)輝煌。只要我們著眼民族復(fù)興，按照“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)，讓改革發(fā)展的成果更好惠及全體人民，就能凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大力量。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持以公平正義為價(jià)值底色、協(xié)和萬(wàn)邦為國(guó)際風(fēng)范的中華民族精神。銘記歷史是為了維護(hù)和平、面向未來(lái)。中國(guó)人民長(zhǎng)期遭受外來(lái)侵略欺凌、飽受戰(zhàn)禍之苦，深知和平之可貴?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)給我們留下的最寶貴的啟示之一，就是珍愛(ài)和平，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。這些年來(lái)，隨著世界格局、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，一些國(guó)家對(duì)我國(guó)發(fā)展壯大存在種種誤解和疑慮，“中國(guó)威脅論”塵囂甚上。對(duì)此，習(xí)主席做出了明確而堅(jiān)定的回應(yīng)：“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯不適用于中國(guó)，中國(guó)將堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)就不是由人們的主觀愿望決定的，任何國(guó)家都不要指望中國(guó)拿自己的核心利益做交易，不要指望正在崛起的中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害自身主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果！天下雖平，忘戰(zhàn)必危。無(wú)數(shù)血的教訓(xùn)告訴我們，一定要時(shí)刻警惕和克服“和平積習(xí)”，防止陷入歌舞升平、萎靡懈怠的“太平幻境”。和平需要強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力來(lái)支撐，需要鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)來(lái)守護(hù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)軍人以為人類(lèi)張正義，為民族爭(zhēng)生存，為國(guó)家雪奇恥，為軍人樹(shù)人格的血性與擔(dān)當(dāng)，成為中華民族精神的引領(lǐng)者、創(chuàng)造者。同樣，當(dāng)代中國(guó)軍人也要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代所賦予的使命。
當(dāng)年，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在給中國(guó)政府領(lǐng)導(dǎo)人的電報(bào)中寫(xiě)道：“中國(guó)軍隊(duì)對(duì)貴國(guó)遭受野蠻侵略所進(jìn)行的英勇抵抗，已經(jīng)贏得美國(guó)和一切熱愛(ài)自由民族的最高贊譽(yù)?！边@種贊譽(yù)和尊敬，是中華民族在血與火的考驗(yàn)中贏得的。今天，我們更要弘揚(yáng)偉大的民族精神，勇敢地承擔(dān)起伸張正義、反對(duì)侵略的歷史責(zé)任，繼承萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的光榮傳統(tǒng)，彰顯百折不撓、勇于創(chuàng)新的民族品格，堅(jiān)定不移向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)前進(jìn)。（劉亞洲：作者系國(guó)防大學(xué)政委、上將）
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